今天想和大家分享《長勝心態》這本書。這本書的作者凱絲・畢曉普(Cath Bishop)曾經是奧運划船選手與外交官,現在則是擔任教練與顧問,協助開發領導力與顧問。凱絲・畢曉普曾經代表英國國家隊參加三屆的奧運與六屆的世錦賽,而在1998年獲得雙人單槳划船銀牌,2003年則是雙人單槳划船金牌,接著在2004年的雅典奧運中獲得銀牌。
在書中,作者以許多奧運賽事作為舉例,讓人反思在世界級的競爭之中,以及奧運比賽之外,人們在一生中追求的贏,是否真正帶我們(無論是身體或者心靈)往更好的方向?
這本書想要說的,並不是「如何在奧運中得到獎牌」。我認為作者想表達的是,到底什麼是贏?是獲得獎牌、賺到大錢、萬人追捧,還是有其他可能?在以「贏」作為基準來判定人們是否成功的社會中,我們該如何應對?
作者在書中提到,她問了身邊朋友們對於「成功」的定義,得到的多數回答都是獎牌與領獎台、歡呼的群眾、擊敗所有人的佼佼者。而大家對贏的動作也差不多:咧嘴大笑、興奮握拳、高舉雙臂。 (23頁)
作者在文中引用美國傳奇教練:瓦洛里康多斯菲爾德,他在TED的演說,提到為什麼獲勝並不等於成功:
「我們創造了不惜一切代價獲勝的文化,這讓我們陷入危機……整個社會推崇在金字塔頂端的人。我們為那些奪冠、打贏選戰、獲獎者熱烈鼓掌。但不幸地,頂著全A頂尖成績光環的學生畢業離校時已是「傷兵」。運動員帶著獎章與獎牌離開隊伍時,往往毀的毀,傷的傷,不只是身體受傷,感情與精神也受了傷。(27頁)
作者也提到,為什麼這想法(不惜一切代價也要贏)如此根深柢固?顯然,我們自小開始觀察並學習何謂競爭,部分歸因於我們周遭充斥競爭。我們往往只看到一條通往成功的途徑,也常被教導要贏就得要看到結果、得按照預先設定的標準、得把其他人視為比較的標竿,還被灌輸成功是好事,失敗是壞事。(50頁)接著作者引用詹姆斯凱斯的話:
「贏家(尤其是高調的贏家),必須一再證明他們是贏家。劇本一遍又一遍地重複上演,在一次又一次的比賽裡,捍衛冠軍頭銜。沒有一個贏家覺得自己已攢夠財富、榮耀、掌聲。」(98頁)
或許,在這裡會有人提出,那麼作者是要大家否定「成功」以及「贏」這件事嗎?我想作者在文中並沒有要否定成功的價值,也並不是要大家轉向不再努力; 我想她想表達的是我們是否能夠重新思考成功的其他定義,而不是僅僅在某個框架之中。
作者提出一些可以參考的觀點,其一是思索「什麼是時間性?在不同的時間性裡,成功的特徵是什麼?」也就是說,當你獲得獎牌,升職或者通過考試之後,思索這些「成功」對於我們長期的人生有什麼意義。並且更深的思考,我們如何在每天找到成就感,而不執著於結果與成效。(180頁)
其二,是抱著好玩的心態,心無旁鶩地投入正在做的事,這是進入「入神狀態」的關鍵,是一種「身與意合、物我兩忘」的流動狀態,有助於減壓與創意。運動心理學家支持運動員遠離「被結果綁架」,轉而擁抱當下、接受(關注)自己的思緒和感覺,而這些可透過正念靜觀(mindfulness)而提升。(185頁)
在書本的第239頁,作者引用了老子《道德經》中的話:「天之道,不爭而善勝。」我認為很恰當地貫穿了整本書,作為它的註解。
接著在最後,想分享作者在書中建議的每日必問:
1.你希望看到的長期改變是什麼?
2.你如何判斷今天過的是好是壞?你想以什麼樣的心態去評斷?你會用什麼樣的角度去看待今天發生的事(無論好壞)?
3.你今天會學到什麼?即便你沒有得到你想要的結果?
4.如果你今天表現出色,誰會吃虧?誰是你的競爭對手?你可以怎麼做讓他們願意和你合作一起創造共同的價值?
5.你如何與白天遇到的人建立連結?你今天想對別人發會什麼影響力?(243頁)
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊,也在其Youtube影片中提到,ღ ❣ 人到中年人的五不該,哪一項都不可饒恕 http://a88.piee.pw/F2NJT https://goo.gl/ePE8iy 1、不該熱情了陌生人 卻冷落了親人 2、不該自不量力的 爭呀鬥啊滿身的傷痕 3、不該一時的快活 妻離子散的濫情 .................... ...
天之道不爭而善勝人之道為而不爭 在 黃郁芬 台北市議員 Facebook 的精選貼文
戴遐齡「連署支持小戴再戰巴黎奧運」貼文一出,引起眾怒,被怒批是在「 #情緒勒索」、對戴資穎的人生指手畫腳,只把戴資穎當成獲得國家榮譽的「工具」,卻沒有把她當成是一個「人」來對待。
在被罵爆之後,還能狡辯說自己「只是好意、不強制」,對自己的威權心態與情緒勒索毫無自覺,令人搖頭。
你知道嗎?其實 #戴遐齡惹出的爭議不只這一樁。
1️⃣ 疫情嚴峻期間,戴遐齡還把北市大學生趕離宿舍
在今年五月下旬,全台灣疫情嚴峻、單日新增確診超過三百例的時候,教育部便發布相關配套措施,要求各校減少學生區域間非必要移動、且不應強制住宿生返家。
然而,台北市立大學卻 #執意要求住宿生全面搬離宿舍,甚至不甩指揮中心、教育部、教育局、我與其他議員的呼籲與要求,選擇蠻幹到底,讓學生與天母在地居民人心惶惶。
而北市大當時的校長、也是決議啟動離宿計畫的會議主席,就是戴遐齡。
2️⃣ 戴遐齡多次引發北市大校長遴選爭議
戴遐齡自2013年起就任北市大校長,於2017年、4年任期將屆時便鬧出續任風波,傳出教育局曾派員「柔性勸退」;在續任投票前,由學者專家組成評鑑小組,對戴遐齡的評薦結果為「待改善」,但作風強硬的戴遐齡最後仍順利連任。
因應第二屆任期至今年7月底,去年教育局便發函要求北市大啟動校長遴選程序、訂定遴選要點,未料 #北市大置之不理,甚至還悄悄開校務會議,決議不接受台北市政府的遴選辦法,被教育局批評嚴重失職、漠視法規及制度。
直到現在,北市大都還選不出正式的校長,只能由代理校長接任。而戴遐齡校長任內為北市大帶來的各種負評與爭議,已是不爭的事實。
3️⃣ 戴遐齡更曾陷 #喬人事爭議
戴遐齡於北市大校長任內,更傳出喬人事爭議。據媒體報導,北市大校內高層為了替戴遐齡爭取全國大專院校體育總會會長的位子,而幫大專體總祕書長曾慶裕喬人事、讓他可聘入北市大,但曾慶裕曾爆出論文抄襲風波,恐有違學術倫理。
報導中更指出,北市大校內高層直言:「對,(校長)是要這個人(曾慶裕)」、「我所知道是這樣子啦,當然校長不能講啊!」、「最主要是我們老闆是上面的嘛,老闆她做的暗號,我們部屬一定要全面來配合」
4️⃣ 戴遐齡曾批評國手能力,遭民眾痛批
在2012年的倫敦奧運,時任體委會主委(體育署前身)的戴遐齡於受訪時脫口而出:「 #給選手鑽石級待遇,表現卻不如預期」,批評選手的言論讓民眾傻眼。而當年也發生自由車賽沒有防護員與機械師隨行的事件,讓民眾質疑,到底鑽石級的待遇是怎樣落漆的待遇。
四年一度的奧運,把全台灣人的心拉在一起。無論選手在場上的表現如何,是大勝、是惜敗、是全力一搏、或是奮戰到底,對我們來說,都只有鼓勵與支持。
戴遐齡的文章,不僅讓她「 #把選手視為自己的財產」的高傲心態表露無遺,也希望透過我簡單的整理,讓大家回想起,她是個曾佔據高位卻只會批評國手,做為校長卻只會喬人事、製造防疫破口的人。
時代已經不同了,選手不是國家的財產、大學也不是你爭權的工具。
若希望體育改革成功、體育環境能有所提升、運動員可以被國家善待,像戴遐齡這樣的人,就應該被掃入歷史的灰燼, #不要能再讓這種人位居體壇高位、插手資源分配與政策制定。只有這樣,才能有改變的可能。
天之道不爭而善勝人之道為而不爭 在 Weltschmerz by Tzara Lin Facebook 的最讚貼文
疫苗即權力,疫苗即政治,疫苗即話語權,疫苗即優越感
自 2020 年初中國爆發武漢肺炎疫情以來,歐美各國看待武漢肺炎的態度,從「不過是比較嚴重的感冒」,到承認「這並非只是亞洲人才會罹患的可怖瘟疫」(衍伸出新時代的黃禍論),到正視此波疫情對於各國國民健康、醫療癱瘓、經濟崩盤還有政權動盪的嚴重破壞性。一年下來,列強諸國的防疫手段與背後的戰略思維,大致不難觀察出,歐美強權歷經疫情初始被迫挨打的守勢之後,積極採取進攻手段,也就是研發疫苗;非強權國家則採守勢,被動等待歐美強權的尖端疫苗拯救之。一來一往,疫苗的研發遂成為新時代鞏固國際強權地位的另一軍備競賽,疫苗的發放躍身強權爭奪國際話語權的最新戰場,非強權國家對於疫苗的爭奪也成為最新的外交角力。
時至今日,疫苗即權力,疫苗即政治,疫苗即話語權,疫苗已成強權們新時代優越感的來源-哪個國家擁有疫苗研發能力,便有資格站在制高點評述他國不夠優越,不夠先進。基於如是優越心理,無論過去一年有多少採守勢的國家防疫表現再好,染疫數再少,死亡率再低,各大國際防疫排行榜再如何穩定名列前茅,疫苗本位主義國家根深柢固就是瞧不起防守型國家。其中,像是紐西蘭、澳大利亞以及五月中旬疫情爆發前的台灣,三個國家皆屬島國,更讓曾在大航海時代殖民島國的大陸型強權國家們 (英國從不認為自己是海島型國家,而是日不落的另類大陸型國家思維) 不時以聽似善意中肯的警示建言,諸如「(島民) 無抗體,(島民) 疫苗施打率太低」,實則傳達出「我就看你們能夠守多久,遲早有一天跟我們一樣崩盤,死傷還會更慘重」,「我們現在有疫苗了,你們還沒有」等潛台詞。
於是乎,當任何一個防守本位主義國家從所謂的「防疫模範生」跌出排行榜,疫苗本位主義國家就會發出一連串「外電」加以分析「為何 (總算) 失守」,其實是在詔告天下 (同時也對內說):我們才是對的。
舉凡台灣、新加玻、越南、澳洲,這幾個原本疫情控管都相對理想的亞太國家,五月中旬先後傳出一波疫情,歐美強權間的國際媒體紛紛以「疫苗施打率偏低」來作為批判標準。然而疫苗施打率低與防疫破口是絕對正相關的嗎?疫苗施打率高的國家,染疫數、染疫比例、死亡數、死亡比例等其他只數是否有比疫苗施打率低的國家理想呢?何以擁有話語權的歐美強權要以疫苗施打率作為現階段防疫韌性表現評分標準?難道不是優越感的展現,遠勝於分析疫情本身。
疫苗即權力,疫苗即政治,疫苗即話語權,疫苗成為新時代列強們優越感的來源。相反地,對於許多防守型國家而言,拿不到疫苗,研發不出疫苗,則會成為最新自卑感的來源。這也就是為何許多台灣媒體在五月中旬疫情爆發之後,立刻援引疫苗本位主義的彭博社最新排名高低來抨擊台灣自家防疫不力,完全接受疫苗本位主義國家的優越說詞,進而自我否認台灣堅守一年,有效控制疫情的不爭事實;同時,也忘卻在疫情爆發之前,多數台灣人並未想採取有一定風險的進攻手段去面對疫情-即施打疫苗。
類似的防守心態進而導致對於進攻手段的態度消極同樣發生在紐西蘭與澳大利亞兩國,此二國國民施打率不高,歐美外電便不時以「假性安全感」來警告此二島國應重視疫苗施打率。但紐西蘭與澳大利亞兩國則繼續老神在在。
若非華航把方便當隨便 (3+11制度若是系統設計問題,不會只有一家航空公司成為破口,也不會在往後仍執行3+11的半個月內都沒有出現其他破口),諾富特沒有違反防疫旅館規定實施混居,造成這波疫情爆發,否則台灣從上到下,都會與紐西蘭、澳大利亞一樣繼續老神在在。但在五月中旬疫情爆發之後,台灣被迫由守轉攻,國外疫苗一時調度不及 (印度疫情導致AZ代工廠交不出貨,Covax 同樣也交不出貨都是肇因),原本消極面對疫苗的台灣島民忽然人人都吵著要疫苗,政治人物也趁勢舉著「我要疫苗」大旗,行政治鬥爭之實。但在無厘頭地吵著全民都要立刻施打疫苗 (就算是施打率最高的以色列,打了大半年,也才六成施打率) 背後的集體心態,反映出的是一種集體自卑下的集體恐慌,完全忽視台灣能夠守住一整年,仰賴的是防守,而且是建立在台灣人民屬於服從型、被動型、怕死型的特殊集體性格 (極權統治的遺毒,如今演化成媽寶型國民)下的集體防守。這樣放諸四海,僅此一家如此嚴格遵守戴口罩、勤洗手的防守戰術,不僅對我們過去一年的防疫成效有莫大助益。甚至到了此時此刻,台灣人民的服從性格、怕死性格所展現的「國民素質」,無論是自發性的自主封城,抑或已成本能反應的戴口罩、勤洗手,都讓台灣疫情發展未出現歐美各國染疫人數暴衝,傳播速度過快,拖垮醫療量能,致死率隨之暴增等情事。事實上,若我們對於特殊集體性格下的「國民素質」保持自信與互信,就會相信台灣這波疫情的曲線走向絕不會像歐美各國去年那樣失控,目前看來的確是如此消緩中。
疫苗當然是人類未來與武漢肺炎和平共處,使之全球流感化的唯一解藥,但疫苗並非能讓台灣解決當前疫情危機的特效藥。如果台灣這波疫情能夠順利渡過,靠的絕對是我們特殊文化性格下的「國民素質」,而非 14 天後才會生效且效力並非 100% 的各家疫苗。
疫苗即權力,疫苗即政治,疫苗即話語權,疫苗成為強權們新時代優越感的來源。相反地,對於許多防守型國家而言,拿不到疫苗,研發不出疫苗,則會成為新時代自卑感的來源。現在發生在眼前的是我們因為拿不到疫苗,施打率偏低,國際防疫排行榜「跌落神壇」而自卑,但未來是否會隨著台產疫苗問世後而重感驕傲,甚至感到優越?就我對於台灣島民集體性格的理解,為數不少的民眾極有可能因為深層的自卑感而質疑台灣自主研發的疫苗品質不如歐美,這種質疑與有無取得 WHO 認證無關,與有無取得歐美各國緊急授權認可無關,與有無作完完整三期雙盲實驗無關,甚至有無其他政治雜音影響人民理性判斷無關,台灣人的集體自卑感就是很容易看輕自己人,除非您有本事拿到各種形式下的世界第一,才能止住悠悠之口。(資優生焦慮即自卑)
話說回來,台灣為何要自主研發疫苗,為何不像其它兩個採取守勢的島國-紐西蘭、澳大利亞 (曾嘗試產官學自主研發失敗未果,而且澳洲政府當時也是在該款疫苗 2期3期合併實驗前就預購5100萬劑訂單,之後取消) 從容不迫地採購國際間效力良好的疫苗,等著態度消極的島民想打再打就好?因為台灣在國際間並不被認為是正常化國家,因此我們必須和古巴一樣,自主開發疫苗,以防生殺大權操之外人之手。除此之外,台灣執政當局絕對曾經想過要讓台製疫苗成為競逐國際權力、國際政治、國際話語權的利多,也讓台灣人民有優越感的可能。這個夢想是否還能如願如期實現?就看未來台灣人是以自信,還是自卑的態度去監督台灣疫苗的發展。
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人到中年人的五不該,哪一項都不可饒恕_心靈語坊_20190112
不管中年人如何埋怨
生活的不易和職場的苦楚,
都不能成為疏親誤子的理由
下面這些事,
都是中年的不應該做的,
如果做了,
哪一件事都不可饒恕,
甚至都要用一輩子的
虧欠去彌補:
1、不該熱情了陌生人
卻冷落了親人
你能與一個陌生人
談半天的生意,
卻不能夠耐心的
呼完親人十分鐘的嘮叨,
不知道人是怎麼了,
對於那些陌生的,
沒有什麼瓜葛的人,
中年人可以花上一天
甚至幾天的時間
與之交流溝通,
又是吃又是喝的,
而對於自己的親人
卻有那麼多的冷落,
甚至回老家看看
都成了一種負擔,
如果你也這樣,
就馬上糾正吧,
多回老家看看,
多到親人那裡串串,
不要等到動不了的時候
才想起那些親人們。
2、不該自不量力的
爭呀鬥啊滿身的傷痕
爭強好勝是人的本情,
但對於中年人來講
本來應該有節制有度的,
卻有那麼多的中年人,
為了那點壓根
就無人關注的面子,
為了一些虛頭巴腦的頭銜,
與職場上的小人爭,
結果爭來一通通的
誣告與陷害;
與領導爭,
結果爭來一身的打擊與報復
與同事爭,
結果爭來
人際關係的生分與無奈,
中年人必須量而行了,
不應該
等到滿身傷痕時再去
收手思想自己的位置了。
3、不該一時的快活
妻離子散的濫情
中年人總會面臨
太多的誘惑,
而女人的誘惑是最致命的,
把對愛情的承諾當成了笑柄
當沉迷於歲月
色亂的濫情之中時,
便沒有規矩,沒了分寸,
更沒了那一顆
還算熱的事業心,
女人是水,
當有味道的時候會壞的很快
而你身上的那臭味換來的
妻離子散的悲涼,
到頭來要用一輩子的良心
去贖回那顆
仍然沒有泯滅的善良。
4、不該成天的忙碌
耽誤了孩子的一生
這個不應該的後果
更是要用一輩子的
心血來償還,
甚至你閉眼的時候,
還放心不下那個
在你眼裡不爭氣的孩子,
可你怪誰呢,
你成天忙呀忙的,
根本顧不上孩子,
於是你的孩子就成了
現在的樣子,
丟下那些沒用的應酬吧,
回到孩子身邊,
哪怕你能和他一快做作業,
也是一種成就和快樂。
5、不該摻合人家家務事
而成為仇人
中年人愛操心,
特別愛操人家兩口的心,
總擔心著人家過的不好
會出什麼事,
結果你一摻合,
人家不但沒有
過的如你所願,
卻陷入了無盡的感情糾葛,
那些天你替人家建議的
不過好就分開的臭決定,
讓人家本來床上一熱活
就能解決的問題變得複雜了
最後就成了
面子上的問題不可緩和,
所以,不該摻合
人家的家務事,
就少管吧,
把自己的日子
過好比什麼都強。
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天之道不爭而善勝人之道為而不爭 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
Wong Wai Man
習近平稱帝了,他的中國夢,下一步是什麼?
是追求長生不老吧!
這是千古英雄的宿命。
秦王漢武,唐宗宋祖,無人能跳出這樣的軌跡。
英雄的夢想,都是征服天下,但永遠無法克服自己。
英雄將自己的理想,建築在別人的痛苦和犧牲上,所以,一將功成往往萬骨枯。
儒家心法,教我們不慕英雄,應追求聖賢的境界。
聖賢不想得天下,只想征服自己。
不會將自己的煩惱痛苦,放在別人身上,而甘願背負起天下人的煩惱痛苦。
這是人的一生,根本追求的分別。
在大歷史的角度,中共沒有路可走。
中共領袖的路,都是從血泊中走來,他們的總書記,從來沒有一個有好下場。
如何安排他們的權力交接?
免卻晚年的恐懼?
毛澤東用指定接班人的辦法,但偏偏是林彪。
其實,無論指定的是誰,下場都只能是林彪。
江青四人幫誅殺大老功臣,老毛死前只能下條子「你辦事,我放心」給華國鋒。
沒有部署,沒有顧命大臣,便引來鄧小平宮廷政變。
鄧小平第三次復出,反共走資,走向集體權力制——八老護國。
經濟改革之後,政治改革寸步難行,犧牲了兩個總書記——胡耀邦和趙紫陽。
血洗天安門之後,地方諸侯入京,海派江澤民掌權,也是有計畫有系統的竊國分贓開始。
分贓從來不均,鄧小平訂下的兩任任期又到,勉強傳位給老鄧隔代欽點的胡錦濤,但江派在幕後操控。
胡溫既被視為家奴而已,竊國便更為猖獗。
這便引起其他兩派的不滿。
紅色血脈和被架空權力的胡溫等待時機,這時,習近平拿著習仲勛一條血脈上場。
江派以為只是庸碌二代,給他和胡錦濤聯盟,輕率的在陰溝翻了船。
習近平這樣走來,將來如何交棒?
權力離身,自身和家族都死無葬身之地了。畢竟這六年打著反貪旗號,已令百萬官僚家破人亡。
沒有全身而退的方法,唯有永遠執政下去。
所以,下一步是追求長生不老,便順理成章了。
老子《道德經》第六十六章:
江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂推而不厭。
以其不爭,故天下莫能與之爭。
老子說:
江海,基於地勢低下,所以地面上的水,莫不流向它那裡,因為善於自處低下,才能接受百川歸注。
老子以江海,喻領袖的胸襟,像江海的特性,兼容並蓄,藏污納垢。
作為政府,至公無私,無不包容。江海兼容並蓄,但不失其至虛,藏污納垢,但不失其性之至清。
所以,領袖想居萬民之上,言語顏色都要謙下;要居民眾之前,首先要處處退後。
道術與權術之別,在於無私心。道術以無機心為根,權術以機心為本。
形式相同,根本有異。
所以,成功領袖雖然處上位,但民眾不感到負擔;雖居民前,但民眾不感到有損害。所以,天下百姓都樂於推戴他,不厭棄他。
這都因為,他不和任何人相爭,所以天下沒有人能爭得過他了。
習近平揀戊戌年稱帝,自有其深意。兩甲子的戊戌,一百二十年,都是民族大劫,今日修憲,改兩屆任期之限,即準備執政下去了。
當年袁世凱欲稱帝,楊度推波助瀾,送《君憲救國論》:
「中國如不廢共和,立君主,則強國無望,富國無望,立憲無望,終歸於亡國而已……
故以專制之權,行立憲之業,乃聖君英闢建立大功大業之極好機會。」
袁世凱稱為「至理名言」。
但反對袁世凱稱帝的有其二子袁克文,有七律勸諫:
乍著吳棉強自勝,
古台荒檻一憑陵。
波飛太液心無著,
雲起摩崖夢欲騰。
偶向遠林聞怨笛,
獨留虛實轉明燈。
堪憐高處多風雨,
莫到瓊樓最上層。
楊度得意一時,袁克文遭軟禁於北海。
今日習近平身邊,都是聰明機巧的楊度,沒有袁克文。
#習近平修憲 #中共政權 #道德經
2018年2月27日星期二下午5:00
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天之道不爭而善勝人之道為而不爭 在 貪眠狐 Kenith Youtube 的最讚貼文
9主說要認真填詞而填了這首《水》
(就是說之前都不認真嗎!?)
由於歌詞太過強大,
而我腦袋又轉得不夠快,
所以唱時也不能馬上記得唱的句子是甚麼意思…
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈!
還有,9主你還是找個女生唱這首好點吧~
這次雪姫老師畫的泠子實在太美了!(感動)
很棒!很棒!很棒!(因為很重要所以要重復3次)
一告訴你說:「泠子,和服,拜託了(跪)」
你就馬上幫我畫了,真的謝謝你~
泠子愈來愈多衫衫了~
還有抱歉,
我近來頹了點和懶而沒有加落葉效果在影片中…orz
嘛,希望大家會喜歡我翻唱這首《水》吧!
喜歡的不妨訂閱頻道、like、到我專頁讚好~
# 歌詞下面有友情鏈接,大家不妨去看看啊.
# 還有音檔下載點
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《水》
粵語同人填詞:9主
翻唱、人聲MIX、字幕:鏡泠風
封面插畫:篁・雪姫
中文歌詞:
遙聽見水聲 露水遷徙到了半空
如逛夠世間 夜空中絲絲雨飄送
渠裏那雨水 被沾染擠不進野風
何以要訴苦 弱水三千不過一瞬
霧似水 翻過~千個炎夏
若雪水 蒸發~可算留白
花非花 飛雪會否安睡 眼 輕雨灑
雨過天清了便無惑
露正甜 她那眼眶為你哭到紅遍地
未算遲 流入三千世界遠飛
夢正甜 不理背影遙遠可算無處覓
莫須怕 輕吻雨水共潮汐
融進百尺冰 莫非孤高到變冷清
流進百里川 莫非分得出你輕重
凝結百處鄉 是否輕則不以勝剛
何以要痛苦 若不爭則不要執強
順雨水 灑遍~千里河段
順應水 湧進~千里繚亂
居低處 方會獻身擁納 到 千百川
送載丹舫也未曾倦
善水流 推送百舟渡過險要何遠岸
未會停 仍為心胸卸去痛哀
弱水流 繞過半生業障沖到遙遠岸
若失意 輕放會知為誰盪
露正甜 她那眼眶為你哭到紅遍地
未算遲 流入三千世界遠飛
夢正甜 不理背影遙遠可算無處覓
莫須怕 輕吻雨水共潮汐
====友情連結====
原曲:
https://www.youtube.com/watch?v=SeINrH9Bsb4&index=6&list=RDxJpSGOdbRw8
篁・雪姫facebook專頁:
https://www.facebook.com/fantasiaSeki/
pixiv:5844665
鏡泠風facebook 專頁:
https://www.facebook.com/kenith.producer/
====下載點====
MP3:
https://mega.nz/#!19U20A4b!ZaldWviInI7u-U-i6yamETM0C0W4x-Vmjs83WzfPmt4
FLAC(只限人聲為無損):
https://mega.nz/#!R8VhHAyK!jsX-vu5cS0Wc5gMIw9OUapZDDvcZx3TDaGXBheBqxIg
Hi-Res(只限人聲為高解析音質):
https://mega.nz/#!kpcT3RRA!R1GJDWh2Zid8TZyvjq6Sia1lrKDvQhuvGAtHJ9Cnlgo